錢氏祠堂走進閘北公園，順著林間小道，過一座小石橋，古樸的錢氏宗祠便在眼前了。磚木結(jié)構(gòu)，黛色屋檐，白色粉墻，鏤空窗戶，青磚門樓上“錢氏宗祠”四個石刻大字，引人注目，尤其上下左右四幅磚雕栩栩如生，據(jù)專家介紹，磚雕始于漢代，明清時期最為興盛，該磚雕是用鑿子和刨子為工具，在質(zhì)地細膩的青磚上，運用平雕、浮雕、鏤雕和透空雕等藝術(shù)手法精制而成，所塑歷史人物栩栩如生，飛禽走獸和花卉圖案形象逼真。錢氏祠堂門樓的磚雕是民國初期長三角地區(qū)比較流行的江南傳統(tǒng)風格。當時，上海地區(qū)像這樣的磚雕并不少見，但可惜大部分都在“文革”期間遭損壞。宗祠正廳上方懸掛著一塊匾額，寫有“春暉堂”字樣。（在修飾前匾額是掛在大門上面的）穿過…[詳細]

　　祁陽革命烈士紀念碑亭位于永州市祁陽縣城龍山公園內(nèi)。1925年12月，共產(chǎn)黨員雷晉乾受組織委派回祁陽開展革命活動和發(fā)展黨的組織。1926年1月，經(jīng)過培養(yǎng)考察，發(fā)展了段文元、廖康國、王鎮(zhèn)湘3人為共產(chǎn)黨員，并成立中共祁陽特別支部，開展一系列反帝反封建斗爭和反對舊勢力政權(quán)的斗爭。1927年5月，祁陽黨組織遭到破壞，雷晉乾、蔣毓華、鄧國光等被殺害。1927年9月，岳北農(nóng)工會委員長、共產(chǎn)黨員劉東軒受組織派遣，化名鐘德貴，偕妻周鳳英，攜弟劉從然來到祁陽，恢復發(fā)展黨組織，1928年1月，選舉成立中共祁陽縣委，先后開展除夕暴-動、秘密恢復組織農(nóng)協(xié)小組、支持周文農(nóng)軍斗爭等一系列工作。1928年6月，劉東軒、江殿逵…[詳細]

　　翊園俗稱陳家花園，又稱小哈同花園，園主是哈同管家橫沔人陳文甫。其父是“天下第一琵琶”陳子敬。陳文甫回鄉(xiāng)后，效仿哈同花園格式建造。此園興建于1921年，1924年竣工。1933年立鉛字《翊園記》漢白玉碑（后面有圖）。2002年5月29日公布為區(qū)級文物保護單位文物保護單位。園三面環(huán)水，具有典型的蘇州園林特色。景點有瑞云峰、千層石、太湖石，猴潭、假山洞、九曲橋、豐虹亭、釣魚臺、古藤長廊。園內(nèi)現(xiàn)有古樹名木凌霄、枸骨、雪松等百年古樹。整個林園占地18731平方米，為中西合璧的園林建筑特色。園主陳文甫，浦東南匯橫沔人，原系猶太人哈同的管家，傳說還是哈同夫人的干兒子。陳文甫回鄉(xiāng)后，在橫沔鎮(zhèn)東仿效哈同花園格式…[詳細]

　　大畢莊泰山行宮位于天津市東麗區(qū)大畢莊村，年代為清代。大畢莊泰山行宮坐落于東麗區(qū)大畢莊村西，屬明末清初建筑，始建年月無考。據(jù)道光十九年(1839)《重修碑記》記載，此廟系泰山行宮送子娘娘廟，經(jīng)康熙三十七年戊寅(1698)、乾隆三十九年甲午(1774)、道光十九年己亥(1839)幾次修葺，已形成占地750平方米，有山門，前、后殿的仿宮殿式古建筑。廟前有桅形旗桿兩根，高約5米，用雙石板夾持插入基座，桿端有黃色琉璃頂，其中一枚為八國聯(lián)軍入侵時俄國兵用槍射毀，后為木制品代替。山門門扇有四條帶，民間有“官三、廟四、民五”的說法，山門前后各探出兩個龍頭，可以懸掛宮燈。山門東斗版畫喜鵲登梅，西斗版畫五爺出家。…[詳細]

　　陶行知紀念堂在歙縣城內(nèi)。紀念館舊為崇一學堂，為人民教育家陶行知幼年就讀之所，內(nèi)陳有陶行知遺物和著名遺聯(lián)“捧著一顆心來，不帶半根草去”。宋慶齡為陶行知紀念館題辭稱之為：“萬世師表”。陶行知紀念館坐落在安徽省黃山市歙縣小北街。紀念館建成于1984年，由瞻仰廳、放像廳、書畫廳和5個大展廳組成。瞻仰廳正中是陶行知半身塑像，身后上方是宋慶齡題匾“萬世師表”，正面是毛澤東題詞“偉大的人民教育家陶行知先生”，屏風正面是陶行知手書“愛滿天下”，背面是-題詞“學習陶行知教育思想，促進教育改革”，柱子上是郭沫若手書陶行知名言。陶行知紀念館東眺問政山，南瞰長慶塔，西鄰許國石坊，北附崇一學堂（陶行知少年就讀處）。新建…[詳細]

　　涌泉寺天王殿位于晉安區(qū)鼓山的涌泉寺內(nèi)，為涌泉寺的核心建筑之一。殿始建于五代后梁開平二年，歷代都有重修，今構(gòu)基本保持了清代風貌，立面有改動。天王殿門額懸掛清康熙三十八年（公元1699年）御書“涌泉寺”匾額，門前庭院兩側(cè)聳立1972年由福州市郊龍瑞寺遷來的宋元豐五年（公元1082年）制作的七層八角千佛陶塔（陶塔為全國重點文物保護單位）一對。據(jù)《鼓山志》載，天王殿五代后梁開平二年（908年）始建。宋紹興七年（1137年）僧士珪重建，上為羅漢閣，下為金剛殿，當時天王殿結(jié)構(gòu)可參考宋代福州知州程邁《重修涌泉寺碑》記載：“僧士珪修五百羅漢閣，下辟三門，傍通兩廊，翼以隨閣，儼然有飛走之狀。”1542年涌泉寺毀…[詳細]

　　坐落在古城蘇州人民路（舊名馬龍街）穿心街三號。北鄰著名的怡園，東有雙塔，南有滄浪亭，處于鬧市僻靜處，頗有鬧中取靜，靜中取禪的意境。報國寺內(nèi)現(xiàn)設(shè)有蘇州佛教博物館、蘇州弘化社、蘇州佛博弘化藝術(shù)院、蘇州弘化社義診所等佛教文化、慈善機構(gòu)。報國寺始建于宋代咸淳年間，原在文廟西，名“報國禪院”。 元代至元二十二年由湖道肅政廉訪使捐贈重建，普照任住持，一時禪風甚盛。明初禪院錄開元寺，景泰天順年間僧志學請於朝廷改院為寺，遂成叢林。成化年間住侍成釗大擴規(guī)模，殿宇、客寮、齋堂、庫房等計有數(shù)百間，占地四十七畝，成為巨剎。嘉靖萬歷年間東南擾亂，佛法逐衰，報國寺亦漸頹廢。萬歷末僧慧如苦行重興，茂林繼之，以慈悲心接物利人…[詳細]

　　太白廟位于陜西省眉縣湯峪口，太白山北麓，四周群山伏圍，層巒疊翠，面對龍鳳大山，門前山腳下有歷史遺留下來的天然景觀——神功石，湯峪河猶如一條玉帶從門前流過。太白山乃道教三十六洞天的第十一洞天，由于它的偉岸神秘，被歷代封建帝王奉若神明，早在漢成帝時已有太白祠。唐時，香煙鼎盛。太白山是歷代帝王祈雨之地。太白廟建筑大多為十一屆三中全會后重修，整體布局嚴謹，均屬仿古建筑，雕梁畫柱，異彩紛呈，氣勢雄偉，頗為壯觀。共分為3部分。太白廟內(nèi)的第一座殿堂是靈宮殿，供奉-王靈宮——王善。王靈宮手執(zhí)金磚、橫眉立目，鳳嘴銀牙，善察人間善惡之事，驅(qū)魔降妖，祛邪治病，祈晴禱雨，號稱“太乙雷聲應(yīng)化天尊”。靈宮殿的右側(cè)是二郎廟…[詳細]

　　蓮溪寺是武漢市目前唯一的一座佛教“女眾叢林”。它創(chuàng)建于元末明初，原址位于武昌中和門（今起義門）外綠瓦窯地方。當時傳戒掛單，香火旺盛，“為十方之叢林”，明末全部被毀。清康熙年間由法融長老在現(xiàn)址重建，1856年（咸豐六年）又毀于戰(zhàn)火，僅存碑記于荒基山場。旋有正方和尚搭蓋茅庵，供春香火。1889年（光緒十五年）從四川來的醫(yī)僧道明和尚再次重建。他拿出自己的積蓄二千金，并四方化緣，募得水田、山場和樹木等資產(chǎn)，著手“重復古貌，以妥神靈”。先后重建了山門、佛殿、客堂、齋房、廊房、寮房數(shù)十間，還裝塑了不少佛像，添置了經(jīng)典法器，逐漸恢復到原來“十方叢林”的規(guī)模。 現(xiàn)今該寺所存主要建筑大都為當時所建。道明于…[詳細]

　　鄭氏祠堂位于新密市岳村鎮(zhèn)岳村老街，坐北朝南，始建于明永樂二十二年（1424年），后多次重修，占地4900平方米。有門樓、前院、后院、東西廂房、大殿、中庭、戲樓組成，保存較為完整。鄭氏祠堂歷史悠久，保存完整，規(guī)模較大，對研究清代建筑以及鄭氏家族歷史具有一定的價值。第二批鄭州市重點文物保護單位…[詳細]

　　光宅寺位于南京市秦淮區(qū)老虎頭44號，是南京市文物保護單位。始建于南朝梁天監(jiān)七年（508年），原為梁武帝蕭衍的故宅。蕭衍當皇帝后，舍為寺廟，當時廟宇宏偉。清乾隆四十六年（1782年），一游方和尚在廢墟掘得一尊石觀音像，以石觀音寺為名重建�，F(xiàn)存正殿一座，后堂一座。蕭衍當了皇帝以后，即將同夏里三橋籬門側(cè)之故里舍為寺廟，取名光宅寺。當時廟宇宏偉，梁武帝曾將僧祜所造高達一丈八尺的無量壽佛佛像供奉于此。且詔鐫金像花跌，命周興嗣、陸倭等著名文人各制寺碑。光宅寺內(nèi)有井，又稱“郗氏窟”。相傳梁武帝皇后郗氏生性妒忌，殘害后宮，后因褻瀆圣僧寶志大師，遭到梁武帝的當眾訓斥，羞憤難忍而投井自盡，化為蟒蛇，托夢給武帝。梁…[詳細]

　　1924年，楊仙逸先生遺體葬于廣州黃花崗旁之三望崗空軍墳場，后來又遷廣州市郊賢莊。1981年，根據(jù)宋慶齡副委員長指示，廣東省政府撥款在黃花崗七十二烈士墓側(cè)重建楊仙逸中將墓園；1983年8月，該墓被公布為廣州市文物保護單位。楊仙逸（1891—1923），出生于華僑家庭，廣東省香山縣（今中山市）人。1909年，楊仙逸在美國就讀航空專業(yè)。1918年受孫中山電召回國。之后他募捐資金，購飛機12架，組建了我國第一支空軍隊伍。后來，楊仙逸創(chuàng)辦廣東飛機制造廠，數(shù)月后制成一架飛機，孫中山親筆書寫“志在沖天”以示表彰。楊仙逸墓旁有兩個人的墓，經(jīng)上網(wǎng)查詢得知，1923年9月，海軍-局長謝鐵良隨孫中山先生討伐軍閥陳…[詳細]

　　靜寄山莊遺址位于天津市薊縣官莊鎮(zhèn)聯(lián)合村，年代為清代。靜寄山莊又名盤山行宮，在盤山南麓，占地約400公頃，是薊縣境內(nèi)的乾隆五大行宮之一。整個山莊，占地六千余畝，分內(nèi)八景、外八景、新六景，附列十六景，共38景，是清代康熙建避暑山莊、雍正建圓明園之后的第三座皇家園林，是我國古代園林藝術(shù)的又一杰作。靜寄山莊其實叫“靜挹山莊”，因“挹”（yì）字難認，加之當?shù)乜谝簦�誤被人們讀成了“寄”字。1755年《西清古鑒》完成時，乾隆帝在此鈐下了“乾”、“隆”、“靜挹山莊”等3璽�？梢宰C明此山莊為靜挹山莊。有古人贊嘆“盤山三盤幽可探，山陰宛若江之南。繡壤豁開流泉甘，中盤北面雄關(guān)三。洵河左合盤谷水，素湍隕波沿溪潭。浸…[詳細]

　　曾公祠位于秦淮區(qū)九條巷8號，時代為太平天國。曾公祠位于南京市秦淮區(qū)九條巷8號，前臨九條巷，后倚八條巷，坐北朝南，在中山南路與洪武路之間。歷經(jīng)百年風雨變遷，現(xiàn)在的曾公祠是南京市鐘英中學的北校區(qū)，作為學校的行政辦公區(qū)。曾公祠東西兩側(cè)為曾氏后人住宅。尤其是兩側(cè)，后院辟有花園，園內(nèi)假山池塘建筑甚為考察�？上�日寇占領(lǐng)南京后，這一部分建筑被改為殯儀館。輾轉(zhuǎn)變遷，現(xiàn)為彩色印刷廠一部分廠址，花園不復存在。1982年，曾公祠被定為南京市文物保護單位后，政府多次撥款維修。兩側(cè)廂房做了仿古重建，院子里種樹栽花，砌假山，修水池，成為一座花園式清靜優(yōu)雅的校園。建筑結(jié)構(gòu)第一進正門門口有一座十余米高的“八”字形雕花磚砌牌樓…[詳細]

　　惠蔭園位于南顯子巷內(nèi)，1963年被列為蘇州市文物保護單位�；菔a園大門對面照墻書4個一米見方大字“惠蔭書苑”。西側(cè)門廊墻壁嵌有‘古惠蔭全園圖’磚刻。殘存面積約7畝�；菔a園初為明代嘉靖年間歸湛初宅園。后屬胡汝淳，名“洽隱山房”。園中有“小林屋”水假山，為疊山名家、畫家周時臣仿太湖洞庭西山林屋洞設(shè)計。清順治六年（1649年），韓馨得此廢園，修為棲隱之地，名為“洽隱園”，云壑幽深，竹樹滄涼，“小林屋”洞若天開。康熙四十六年（1707年）園毀于火，惟存水假山。乾隆十六年（1751年）修復，蔣蟠漪篆書“小林屋”洞額。韓是升《小林屋記》云：“洞故仿包山林屋，石床、神鉦、玉柱金庭，無不畢具。歷二百年，苔蘚若封…[詳細]

　　鄒城尼山區(qū)抗日英烈園位于鄒城市城前鎮(zhèn)渠莊村駐地，總占地面積80余畝，其中建筑面積1400平方米，主要建有尼山區(qū)抗日烈士紀念碑、尼山區(qū)抗日烈士紀念館、抗日子弟小學、抗日后方醫(yī)院、防空洞、八路軍兵營、紅色文化廣場、紅色體驗區(qū)、游客服務(wù)中心，停車場和廁所等基礎(chǔ)設(shè)施，一期工程預計投資1500萬元，將于2016年7月初投入使用。1943年12月立。紀念碑座北面南，由四方形的石灰?guī)r雕鑿面成。碑座呈方須彌形，高0.5米，碑身高2米，上寬0.40米，下寬0.55米。正面鐫刻著魯南參議長彭畏三同志書寫的“尼山區(qū)抗日烈士紀念碑”。碑陰（北面）記述著魯南尼山區(qū)黨政軍民抗日斗爭的光輝歷史，謳歌了尼山區(qū)軍民與日寇斗爭的…[詳細]

　　別峰古寺目前是潮州地區(qū)香火比較旺的一個寺廟，因古寺位于韓江邊大山坳中，其自然風光秀麗，是郊區(qū)難得的一片靜土，除了上香求平安外，也是一個不錯的自然游覽景點，周邊的山峰都可以攀登，山上風光秀美。別峰古寺位于意溪鎮(zhèn)橡埔村別峰山，面臨韓江，南攬鳳城秀色，群山環(huán)抱。別峰山原稱鳳棲山，明代有潮州八景之一的“鳳棲木棉”。清末林大川在《韓江記》載“鳳棲山即別峰山也，距城東北十里，山峰秀色而為附郭名勝，文人學士多覽游焉”，山有“鳳棲樓”，寺內(nèi)有仇昌祚書“過橋便覺市塵少，到寺方知增日長”的詩聯(lián)；宋代潮州進土知梅州事陳希及題壁詩：“千載傳聞孰是非，高梧修竹晚風微。欲知古寺獸棲鳳，殿樓今無燕雙飛�！笨梢姟肮潘隆庇蓙硪选�[詳細]

　　“四·一二”慘案革命群眾流血犧牲地點4月12日凌晨，停泊在上海高昌廟的軍艦上空升起了信號，早已準備好的全副武裝的青紅幫、特務(wù)約數(shù)百人，身著藍色短褲，臂纏白布黑“工”字袖標，從法租界乘多輛汽車分散四出。從1時到5時，先后在閘北、南市、滬西、吳淞、虹口等區(qū)，襲擊工人糾察隊。工人糾察隊倉猝抵抗，雙方發(fā)生激戰(zhàn)。國民革命軍第二十六軍（蔣介石收編的孫傳芳舊部）開來，以調(diào)解“工人內(nèi)訌”為名，強行收繳-械。上海2700多名武裝工人糾察隊被解除武裝。工人糾察隊犧牲120余人，受傷180人。當天上午，上�？偣�會會所和各區(qū)工人糾察隊駐所均被占領(lǐng)。在租界和華界內(nèi)，外國--搜捕共產(chǎn)黨員和工人1000余人，交給蔣介石的-…[詳細]

　　沔城，是一座歷史悠久的文化古城，從南北朝西魏至建國初期，一直是郡、道、府、州、縣的治地，為昔日沔陽政治、經(jīng)濟、文化的中樞。沔城歷史上有三座城，這三座城的遺址成鼎足之勢：一座在東南為復州城，建于唐初；一座在東北為江北城，建于宋初；一座在西面為沔陽城，建于明初。沔陽在宋朝以前稱復州，故稱復州城。明初建的沔陽城，有一部分城磚就是取自原復州城的城磚，磚上有“尉遲公監(jiān)修”字樣可為證。古老的沔城，曾有她的繁華市井：城墻巍然屹立，屋宇鱗次櫛比；里城外城街道橫，方圓十數(shù)里。然而，歷史是嚴酷的。1938年風云突變，日寇入侵狂轟亂炸；1941年-128師師長王勁哉實行焦土抗戰(zhàn)，縱火燒城，好端端的一座文化古城變成了…[詳細]

　　南京毗盧寺“如我督兩江，為你造庵”，清同治年間，湘軍首領(lǐng)曾國荃在南岳衡山游覽時，與海峰法師的這句戲約竟成就了一代金陵名剎毗盧寺。光緒十年（1884年）升任兩江總督的曾國荃，不忘履行自己的諾言，他號令手下湘軍諸將捐獻巨資，從南岳衡山運來香木，將臨近兩江總督府（今南京-）的始建于明嘉靖年間的一間小庵，擴建成了一座雄偉壯麗的大廟，因廟中供養(yǎng)毗盧遮那佛，故名毗盧寺。其時毗盧寺東至清西河、西至大悲巷、北至太平橋、南至漢府街，遂為南京第一大寺。海峰法師成為毗盧寺的第一任方丈。南京毗盧寺為天下共知，當在中華民國建都南京之時。因其坐落在民國政治文化中心——長江路的起首，而一躍成為全國佛教的中心。中國佛教會、中…[詳細]